قرآن ، مناسبتی ، وهابیت

۵ مطلب با موضوع «حدیث نوشته» ثبت شده است


  • مهدی کریمیان


فضیلت نماز جماعت

  • مهدی کریمیان

توبه

  • مهدی کریمیان

مستضعفین

إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفینَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ لا یَسْتَطیعُونَ حیلَةً وَ لا یَهْتَدُونَ سَبیلاً .
فَأُولئِکَ عَسَی اللَّهُ أَنْ یَعْفُوَ عَنْهُمْ وَ کانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُوراً(1)

مراد مستضعف در اینجا ،گروهی از مردان وزنان وکودکانند که چاره ای برایشان نیست وراه نجات از کفر وگمراهه نمی یابند وامید میرود که مورد عفو وبخشش خدا باشند

حضرت امام باقر علیه السلام گفتند:
مستضعف (فکری )کسی است که نه توانایی کفر ورزیدن دارد و نه توانایی ایمان آوردن ،از این رو قلم تکلیف از او برداشته شده است .(2)

این گروه گرچه جزءمومنان یا کافران نیستند ،به سبب اوضاع حاکم بر آنها عنوان مستضعف (در ناتوانی نگاه داشته شده )یافته اند ودر تعامل ویاری آنان دستورهای خواصی به مومنان داده شده است.

حمایت مالی از مستضعفان
از پیامبر خدا پرسیدند :چه کسی سزاوار دریافت زکات است؟
فرمود:مستضعفان از شیعه محمد وخاندان او،آنان که بصیرت دینی شان قوی نیست، اما کسی که بصیرت او قوی است وبه سبب ولایت اولیاء وبرائت از دشمنان معرفت او نیکو شده،برادر دینی شماست که در مقایسه با برادران پدری ومادری (که فاقد این بصیرت دینی اند آنان به شما نزدیکترند (3)

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1)سوره نساء آیه 98 و 99
2)الکافی ،ج2،ص404
3)وسائل الشیعه ،ج9،ص 229
  • مهدی کریمیان

امر به معروف و نهی از منکر


« وَ لْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَی الْخَیْرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَر ... » 


باید از میان شما ،جمعی دعوت به نیکی و امر به معروف ونهی از منکر کنند.

آل عمران آیه 104


قالَ الإمام الجواد - علیه السلام - :

الاْمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْی عَنِ الْمُنْکَرِ خَلْقانِ مِنْ خَلْقِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ، فَمْن نَصَرَهُما أعَزَّهُ اللهُ، وَ مَنْ خَذَلَهُما خَذَلَهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ.


امام جواد - علیه السلام - فرمود: امر به معروف و نهی از منکر دو مخلوق الهی است، هر که آن ها را یاری و اجراء کند مورد نصرت و رحمت خدا قرار می گیرد و هر که آن ها را ترک و رها گرداند مورد خذلان و عِقاب قرار می گیرد.

«خصال صدوق، ص 42، ح 32»



  • مهدی کریمیان